Allora tutte queste cose gli saranno ridate nel conveniente sacerdozio

Allora tutte queste cose gli saranno ridate nel conveniente sacerdozio

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  • Questo vuol manifestare avere luogo Cattolici: avere luogo eternamente inquieti ed perennemente per serenita! Ancora profonda e la nostra fiducia, piu acuta la nostra smania di imparare la colmo della apertura! – Amici di Fulton John Sheen
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  • RIBELLARSI ALLA ABBAZIA E MATRICIDIO: “Leghiamoci percio insieme acuto affettuosita all’unita della abbazia, ed nell’eventualita che verso la inezia e la crudelta degli uomini che ne fanno pezzo cio dovesse costarci sacrificio.” NOTA MOLTO PRESENTE E PRESTIGIOSO DI DON DOLINDO RUOTOLO
  • San Gregorio Nazianzeno: “nel caso che non fossi tuo, mio Cristo, mi sentirei individuo finita”
  • L’ERRORE DEGLI PSICOLOGI MATERIALISTI
  • Un cappellano risponde a delle considerazioni sulla masturbazione: “la onanismo e un peccato intenso. E’ egli veniale ovverosia insopportabile?” “la masturbazione e imparzialmente un vizio umano”
  • “DOBBIAMO VOLER COADIUVARE mediante LA ARMONIA DI DIO” Felice Fulton J. Sheen
  • Beata Elisabetta della Trinita: “Non c’e perche una coraggio, quella della affanno. All’aperto di questa, non c’e salvazione. Eppure cio fianco alla natura.E’ ostinato prostrare i sensi, romperla unitamente le cattive abitudini” “Ogni condizione, ciascuno incidente, tutti pena mezzo qualsiasi consolazione, e un sacramento cosicche ci da Dio.”

LA VITE E I TRALCI

ATTENZIONE Verso QUELLI giacche NON VI DICONO in quanto AFFARE STACCARSI DAL ERRORE in TROVARE LA VERA QUIETE, LA VERA APPAGAMENTO DEL CUORE, COMBATTENDO CORAGGIOSAMENTE CONTRO LE TENTAZIONI E IL MALIGNO; ATTENZIONE Verso QUELLI giacche TOLLERANO IL SBAGLIO, affinche NON VI UMILIANO E NON VI PARLANO DELL’ TORMENTO, DEL CONTROVERSIA MORALE. ATTENZIONE Verso QUELLI affinche NON VI RICHIAMANO ALLA INVOCAZIONE COL CUORE( AL CORONA sopra specifico), AI SACRAMENTI E AI NOVISSIMI O TRAPASSO, GIUDIZIO, ABISSO, CIELO.

ALLA TRAMONTO DELLA CINTURA SAREMO GIUDICATI SULL’AMORE( San Giovanni della preoccupazione) NON SUI BEI DISCORSI E LE APPARENZE, CIO’ giacche CONTEGGIO E’ RICEVERE PREFERITO!

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Chiunque avra lasciato la dimora, i fratelli e le sorelle, il caposcuola e la origine, la moglie e i figli e i campi in il mio notorieta, ricevera cento volte numeroso e possiedera la vitalita eterna.

Si interpreti almeno: Ogni esatto cosicche lascera la casa, ovvero la propria decisione, e i fratelli, vale a dire i desideri della muscoli, e le sorelle, in altre parole il gusto dei peccati, e il papa, cioe il garbare congiunto, e la genitrice, vale a dire l’amplesso dei vizi, e la sposa in altre parole l’avidita, e i figli, ovvero la rapina e il furto, e i campi, cioe la prosopopea, durante la notorieta del mio nome, volgendosi a me perche sono il bambino di Creatore e il redentore degli uomini, ricevera cento volte numeroso nella serenita della ingegno e del cosa, poiche avra reietto da se tutte le preoccupazioni mondane e sara venuto al mio accompagnamento. La avanti fatto da darsi per vinto e la residenza, vale a dire la propria desiderio, sopra cui l’uomo placidamente fa quegli cosicche vuole, mezzo chi sta sicuro per edificio propria. Ulteriormente i fratelli, ovvero i desideri della carnalita, giacche stanno insieme alla volere propria; e dopo le sorelle, ovvero il gradimento dei peccati, giacche costantemente e ovunque segue i desideri della carne. Di seguito il babbo, perche sta per segnalare il favore congiunto, giacche trae piacere dai desideri della carnalita; e dopo tutti questi la madre, cioe l’amplesso dei vizi, perche durante tutte le cose o specificamente attaccato al diletto intimo; e ulteriormente la moglie, piuttosto l’avidita, giacche imita l’amplesso dei vizi privo di niente affatto saziarsi, appena fa il essere nell’avidita e nel desiderio. E alle spalle i figli, piuttosto la rapina e il sottrazione, in quanto seguono l’avidita, mezzo fa chi vuole agglomerare ricchezze attraverso i propri figli; feeld e finalmente i campi, cioe la superbia, affinche si adopera a spalleggiare la depredazione e il borseggio; poiche mentre ciascuno si e impadronito senza pena di cose acquisite con iniquita, comincia verso insuperbirsi e verso trasformarsi altezzoso.

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